Fusilamientos guerra civil española

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La Guerra Civil española comenzó el 17 de julio de 1936, cuando los generales Emilio Mola y Francisco Franco lanzaron un levantamiento destinado a derrocar la república democráticamente elegida del país. Los esfuerzos iniciales de los rebeldes nacionalistas por instigar revueltas militares en toda España sólo tuvieron un éxito parcial. En las zonas rurales con una fuerte presencia política de derechas, los confederados de Franco se impusieron en general. Rápidamente tomaron el poder político e instituyeron la ley marcial. En otras zonas, sobre todo en las ciudades con una fuerte tradición política de izquierdas, las revueltas se encontraron con una fuerte oposición y a menudo fueron sofocadas. Algunos oficiales españoles permanecieron leales a la República y se negaron a unirse a la sublevación.

A los pocos días de la sublevación, tanto la República como los nacionalistas solicitaron ayuda militar extranjera. Inicialmente, Francia se comprometió a apoyar a la República Española, pero pronto renunció a su oferta para seguir una política oficial de no intervención en la guerra civil. Gran Bretaña rechazó inmediatamente la petición de apoyo de la República.

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Este artículo sostiene que la categoría de guerra civil no es adecuada para estudiar las masacres de civiles durante la guerra española de 1936-1039 y sus secuelas. Al tratar de construir una narrativa alternativa para la comprensión de la destrucción de la república democrática de 1931 basada en el paradigma de los derechos humanos, se diseña un marco analítico basado en el déficit de los procesos de deliberación que permite reclasificar a los grupos sociales como enemigos ontológicos. Al mostrar que la represión de los franquistas complementó las lógicas y racionalidades institucionales de la guerra colonial y de las guerras de religión, el artículo también aporta ideas para una diferenciación cualitativa de la represión entre los dos bandos contendientes.

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Las turbas asaltaron y quemaron conventos en la capital después de que se extendiera en la ciudad el rumor de que los frailes habían envenenado el agua para favorecer la ofensiva carlista. Murieron 73 frailes y 11 resultaron heridos[4][5][6].

La Guardia Civil y el Ejército español reprimen brutalmente a un grupo de estudiantes de la Universidad Central de Madrid que protestaban en apoyo del rector de dicha universidad. Murieron 14 estudiantes y 193 resultaron heridos[11][12].

El 4 de enero de 1888, en la plaza de la Constitución de Minas de Ríotinto (provincia de Huelva, Andalucía) unas 200 personas fueron fusiladas por dos compañías del Ejército español cuando protestaban por mejores salarios y el fin de la emisión de gases tóxicos en las minas. Los manifestantes eran principalmente trabajadores de las minas locales, dirigidos por el anarquista Maximiliano Tornet. La masacre duró sólo 15 minutos y los cuerpos de los muertos fueron probablemente enterrados bajo la escoria de alguna mina de la región.

sacerdotes muertos en la guerra civil española

Es curioso que recuerde más vivamente que todo lo que vino después en la guerra española la semana de supuesto entrenamiento que recibimos antes de ser enviados al frente – el enorme cuartel de caballería en Barcelona con sus establos con corrientes de aire y patios empedrados, el frío glacial de la bomba donde uno se lavaba, las comidas mugrientas que se hacían tolerables con pannikins de vino, las milicianas con pantalones que cortaban leña, y el pase de lista en las mañanas tempranas donde mi prosaico nombre inglés hacía una especie de interludio cómico entre los sonoros nombres españoles, Manuel González, Pedro Aguilar, Ramón Fenellosa, Roque Ballaster, Jaime Domenech, Sebastián Viltrón, Ramón Nuvo Bosch. Nombro a esos hombres en concreto porque recuerdo las caras de todos ellos. Salvo dos que eran mera gentuza y que sin duda se han convertido en buenos falangistas a estas alturas, es probable que todos ellos estén muertos. Dos de ellos sé que están muertos. El mayor tendría unos veinticinco años, el menor dieciséis.

El horror esencial de la vida en el ejército (quien haya sido soldado sabrá lo que quiero decir con el horror esencial de la vida en el ejército) apenas se ve afectado por la naturaleza de la guerra en la que se está luchando. La disciplina, por ejemplo, es en definitiva la misma en todos los ejércitos. Las órdenes tienen que ser obedecidas y aplicadas con castigos si es necesario, la relación de oficial y hombre tiene que ser la relación de superior e inferior. La imagen de la guerra que se presenta en libros como Sin novedad en el frente occidental es sustancialmente cierta. Las balas duelen, los cadáveres apestan, los hombres bajo el fuego a menudo están tan asustados que se mojan los pantalones. Es cierto que el origen social de un ejército influye en su formación, en sus tácticas y en su eficacia general, y también que la conciencia de estar en lo cierto puede reforzar la moral, aunque esto afecta más a la población civil que a las tropas. (La gente olvida que un soldado en cualquier lugar cerca de la línea del frente suele estar demasiado hambriento, o asustado, o con frío, o, sobre todo, demasiado cansado para preocuparse por los orígenes políticos de la guerra). Pero las leyes de la naturaleza no se suspenden para un ejército “rojo” más que para uno “blanco”. Un piojo es un piojo y una bomba es una bomba, aunque la causa por la que se lucha sea justa.