Manifiesto de los 100

cien innovaciones

El Manifiesto Comunista, el documento más famoso de la historia del movimiento socialista, fue escrito por Karl Marx y Friedrich Engels durante la última parte de 1847 y el primer mes de 1848. Se publicó en febrero de 1948. Esta apreciación del Manifiesto al final de su primer siglo llega, pues, con más de un año de retraso. Sin embargo, es un caso en el que esperamos que nuestros lectores estén de acuerdo con nosotros: más vale tarde que nunca.Este artículo también se puede encontrar en el sitio web de Monthly Review, donde se publican los artículos más recientes en su totalidad.Haga clic aquí para adquirir una versión en PDF de este artículo en el sitio web de Monthly Review.

cien embajadores

El terrorismo yihadista nos obliga a resistir cualquier forma de intimidación y cualquier sacrificio de las libertades intelectuales que el terror pretende destruir. Por eso resulta asombroso que, en nombre de la defensa de la libertad, un manifiesto firmado por un centenar de universitarios y publicado en Le Monde del 31 de octubre proponga un sometimiento macartista de la universidad destinado a controlar la lealtad del profesorado al Estado.

Este ataque a la libertad de cátedra -un ataque en consonancia con una enmienda a la ley de programación de la investigación (LPR) aprobada por el Senado, que subordina la libertad de cátedra a “valores de la República” no especificados y sin base legal- es un ataque a la libertad individual y al Estado de derecho democrático. La libertad académica es inherente a la Constitución.

Por eso mismo, no tiene sentido responder a los ataques a la democracia exacerbando la polarización, renunciando a las libertades individuales y sustituyendo la libertad de expresión por el saludo a la bandera. Tampoco tiene sentido defender la democracia difundiendo informaciones falsas sobre una supuesta dominación “islamo-izquierdista” en la universidad.

la academia de los cien

Como bien sabes fue Dios quien creó esta Tierra y todo lo que hay en ella.    Y todo le pareció estupendo.    Todos los pintores y poetas y músicos cantaron y celebraron la creación y todo eso estaba bien.    Pero no de verdad.    Faltaba algo.    Así que hace unos 100 años Dios decidió crear la cámara cinematográfica.    Y lo hizo.    Y luego creó a un cineasta y le dijo: “Aquí tienes un instrumento llamado cámara cinematográfica.    Ve y filma y celebra la belleza de la creación y los sueños del espíritu humano, y diviértete con ello”.

Pero al diablo no le gustó eso.    Así que colocó una bolsa de dinero delante de la cámara y dijo a los cineastas: “¿Para qué queréis celebrar la belleza del mundo y su espíritu si podéis ganar dinero con este instrumento?”.    Y, lo creas o no, todos los cineastas corrieron detrás de la bolsa de dinero.    El señor se dio cuenta de que se había equivocado.    Así que, unos 25 años después, para corregir su error, Dios creó a los cineastas independientes de vanguardia y les dijo: “Aquí tenéis la cámara.    Tómala y ve al mundo a cantar la belleza de toda la creación, y diviértete con ella.    Pero te será difícil hacerlo, y nunca ganarás dinero con este instrumento”.

estudiosos franceses

En esta notable colección de 100 manifiestos de los últimos 100 años, Alex Danchev presenta la cacofonía de voces de movimientos tan diversos como el futurismo, el dadaísmo, el surrealismo, el feminismo, el comunismo, el destructivismo, el vorticismo, el estridentismo, el canibalismo y el stuckismo, incluyendo en el camino el cine, la arquitectura, la moda y la cocina. Los manifiestos de los artistas no son más que una revuelta

Una visión general, de proporciones robustas, de los movimientos artísticos más egocéntricos y ambiciosos del siglo XX, que van desde el futurismo en 1909 hasta los otros stuckistas de Muswell Hill en 2009. Los manifiestos más sublimes de este volumen son sobre todo los famosos, desde el valiente alarde de Marinetti hacia el siglo, la refundación protofeminista del futurismo de Valentine de Saint-Pont, los aforismos lúdicos de Mina Loy, la ráfaga de aire fresco en las letras inglesas de Wyndham Lewis, el verdaderamente epocal Da

Una visión general, de proporciones robustas, de los movimientos artísticos más egocéntricos y ambiciosos del siglo XX, que abarca desde el futurismo en 1909 hasta los otros stuckistas de Muswell Hill en 2009. Los manifiestos más sublimes de este volumen son sobre todo los famosos, desde el valiente alarde de Marinetti hacia el siglo, la refundación protofeminista del futurismo de Valentine de Saint-Pont, los aforismos lúdicos de Mina Loy, la ráfaga de aire fresco en las letras inglesas de Wyndham Lewis, la auténtica locura dadaísta de Hugo Ball y Tristan Tzara, el Manifiesto Amarillo de Salvador Dalí que desbarata la anquilosada escena artística catalana, etc. Sesenta de estos manifiestos se publicaron antes de 1945, el periodo más bullicioso de la invención, los locos años veinte, cuando se sentaron las bases para el resto de las innovaciones artísticas del siglo. Los manifiestos más extravagantes y menos prolijos son, naturalmente, los más interesantes, algunos de los ensayos son a menudo tediosos y poco inspiradores (los más pomposos sobre arquitectura), los modernos son pálidas imitaciones de los legendarios, y el editor desprecia con condescendencia el Dogme 95.