Hombre mujere y viceversa

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¡WOW! Este libro no sólo es increíble, sino que los autores lo son aún más. Practican lo que predican. ¡Tengo 39 años y este libro es lo que me hizo entender por qué las mujeres y los hombres hacen lo que hacen y cómo no hacerlo más! Estoy trabajando para comprar uno para todas las personas que quiero. Ya van 2, faltan 100. ¿He mencionado que me encantan los autores?

En un mundo de distracciones interminables y de soluciones rápidas, Jami y Marla proponen el TRABAJO real y factible que conducirá a un cambio duradero. Este mundo necesita más tiempo para compartir los sentimientos fundamentales, llevar un diario de oración y viajar a través del perdón. Una lectura poderosa que, cuando se practica, sólo puede traer crecimiento y curación.

Realmente he disfrutado de todas las lecciones y enseñanzas compartidas en este libro. Jami y Marla comparten mucha sabiduría, y las cartas que te enseñan a escribir en este libro me han ayudado a superar parte del dolor con el que he lidiado recientemente en mi vida. Recomendaría absolutamente este libro a otros.

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Estoy utilizando las categorías tradicionales aquí, y los viejos estereotipos de género, por una razón. Quiero saber por qué las mujeres pueden llevar cosas de hombres pero los hombres no pueden llevar cosas de mujeres. Los dos conjuntos de rasgos se definieron en oposición el uno al otro, lo que debería proporcionar una bonita y limpia simetría yin-yang. En cambio, se inclinan hacia el catawampus.

¿Es la masculinidad la más frágil de las dos, porque necesita más pruebas? Ya puedo oír un coro de síes en una dirección, pero no estoy seguro de que sea tan sencillo. Es cierto que la antigua noción era que una mujer podía tener hijos, ‘nuf sed, mientras que un hombre nunca podía estar seguro de que un hijo fuera suyo. Las mujeres tienen ese bonito emparejamiento simétrico del XX, y el Y masculino es… complicado. Luego están los estándares culturales, según los cuales las mujeres simplemente tenían que ser pasivas para ser femeninas, mientras que los hombres tenían que matar dragones o, como mínimo, galopar a la ciudad a caballo ….

La parte práctica de mí gime ante toda esta especulación. ¿Seguro que es simplemente que los hombres tienden a ser más grandes, por lo que no hay forma de que puedan llevar ropa de mujer con la misma libertad que las mujeres llevan la de los hombres? Puede ser. Pero un hombre de hombros estrechos con una gran pashmina no entrará en un bar del South Side y recibirá amistosas palmadas en su espalda envuelta en cachemira.

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Las relaciones de género definen cómo las personas deben interactuar con los demás y cómo los demás se relacionan con ellas, en función del género que se les atribuye, y deben analizarse dentro del contexto cultural en el que se desarrollan.

Las relaciones de género en muchas sociedades no occidentales se complican por la mezcla de costumbre y religión en la ley del estatus personal que rige las relaciones de género. En los debates británicos del siglo XIX en torno a numerosas prácticas de género en las regiones colonizadas, la agenda de rescatar a las mujeres no blancas de la barbarie de la cultura en la que tuvieron la desgracia de nacer desempeñó un papel importante para justificar el proyecto imperial. Con la intensificación del cosmopolitismo global a partir de la década de 1980, las relaciones de género locales han tenido que justificarse cada vez más en el diálogo con modos de ser alternativos. Las normas de equidad de género simbolizan el avance de la agenda de los derechos humanos.

Las relaciones de género están determinadas por los regímenes de cuidado en todas las sociedades, dada la mayor responsabilidad de las mujeres en el cuidado, en relación con los hombres. Los regímenes de cuidados conforman los regímenes de género y viceversa. Este artículo examina los vínculos entre la igualdad de género y la educación infantil y los regímenes de cuidados, contrastando los resultados en diferentes lugares mediante algunos ejemplos. Las perspectivas de la igualdad de género y la realidad de la elección de las mujeres en torno a los acuerdos de trabajo y cuidado están conformadas por acuerdos sociales, culturales e institucionales particulares. También se examina la cuestión de las cadenas internacionales que vinculan el trabajo y los cuidados en diferentes países.