Escuela de chicago economia

departamento de economía

En la historia del pensamiento económico, una escuela de pensamiento económico es un grupo de pensadores económicos que comparten o compartieron una perspectiva común sobre el funcionamiento de las economías. Aunque los economistas no siempre encajan en escuelas concretas, sobre todo en la época moderna, es habitual clasificar a los economistas en escuelas de pensamiento. El pensamiento económico puede dividirse a grandes rasgos en tres fases: premoderna (grecorromana, india, persa, islámica y china imperial), moderna temprana (mercantilista, fisiócratas) y moderna (empezando por Adam Smith y la economía clásica a finales del siglo XVIII, y la economía marxiana de Karl Marx y Friedrich Engels a mediados del siglo XIX). La teoría económica sistemática se ha desarrollado principalmente desde el comienzo de lo que se denomina la era moderna.

En la actualidad, la gran mayoría de los economistas siguen un enfoque denominado economía de la corriente principal (a veces llamada «economía ortodoxa»). Los economistas suelen especializarse en macroeconomía, que se ocupa del ámbito general de la economía en su conjunto,[1] y en microeconomía, que se ocupa de mercados o actores concretos[2].

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La Escuela de Chicago es una escuela de pensamiento económico neoclásico que se originó en la Universidad de Chicago en la década de 1930. Los principales principios de la Escuela de Chicago son que los mercados libres son los que mejor asignan los recursos en una economía y que una intervención gubernamental mínima, o incluso nula, es lo mejor para la prosperidad económica. La Escuela de Chicago incluye creencias monetaristas sobre la economía, sosteniendo que la oferta monetaria debe mantenerse en equilibrio con la demanda de dinero. La teoría de la Escuela de Chicago también se aplica a otras disciplinas, como las finanzas y el derecho.

El ex alumno más destacado de la Escuela de Chicago fue el Premio Nobel Milton Friedman, cuyas teorías eran drásticamente diferentes de la economía keynesiana, la escuela de pensamiento económico imperante en la época. Las teorías desarrolladas allí se basaban en una intensa modelización matemática para probar hipótesis dispares.

Una de las premisas fundamentales de la Escuela de Chicago es el concepto de expectativas racionales. La teoría cuantitativa del dinero de Friedman sostiene que los niveles generales de precios en la economía están determinados por la cantidad de dinero en circulación. Al gestionar los niveles generales de precios, el crecimiento económico puede controlarse mejor en un mundo en el que los individuos y los grupos toman decisiones de asignación económica de forma racional.

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La Escuela de Chicago (a veces conocida como Escuela Ecológica) se refiere a una escuela de pensamiento en sociología y criminología originada en la Universidad de Chicago cuyo trabajo fue influyente a principios del siglo XX[1].

Concebida en 1892, la Escuela de Chicago adquirió relevancia internacional como epicentro del pensamiento sociológico avanzado entre 1915 y 1935, cuando sus trabajos serían los primeros grandes cuerpos de investigación especializados en sociología urbana. Sus investigaciones sobre el entorno urbano de Chicago también serían influyentes al combinar la teoría y el trabajo de campo etnográfico[2].

Tras la Segunda Guerra Mundial, surgió una «segunda escuela de Chicago», cuyos miembros combinaron el interaccionismo simbólico con los métodos de investigación de campo (hoy conocidos como etnografía), para crear un nuevo cuerpo de trabajo[3] Entre las luminarias de la segunda escuela de Chicago se encuentran Howard S. Becker, Richard Cloward, Erving Goffman, David Matza, Robert K. Merton, Lloyd Ohlin y Frances Fox Piven.

La escuela de Chicago es más conocida por su sociología urbana y por el desarrollo del enfoque interaccionista simbólico, especialmente a través de la obra de Herbert Blumer. Se ha centrado en el comportamiento humano como moldeado por las estructuras sociales y los factores físicos del entorno, más que por las características genéticas y personales. Los biólogos y antropólogos habían aceptado la teoría de la evolución como demostración de que los animales se adaptan a su entorno. Aplicada a los seres humanos, a los que se considera responsables de sus propios destinos, los miembros de la escuela creían que el entorno natural, en el que habita la comunidad, es un factor importante en la configuración del comportamiento humano, y que la ciudad funciona como un microcosmos: «En estas grandes ciudades, donde se liberan todas las pasiones, todas las energías de la humanidad, estamos en condiciones de investigar el proceso de civilización, por así decirlo, bajo un microscopio»[4].

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Entre los asistentes a esa primera reunión de Mont Pelerin [en 1947] se encontraba un joven economista de la Universidad de Chicago que realizaba su primer viaje a Europa: Milton Friedman. Mont Pelerin sin duda ayudó a Friedman a formar parte de una red internacional – y al mismo tiempo contribuyó a la difusión de la obra cada vez más influyente de Friedman. De hecho, el cambio fundamental en la actitud global hacia los mercados podría no haberse producido nunca, al menos en la forma en que lo hizo, si no hubiera sido por varias décadas de «garabatos» académicos, muy poco elegantes, de Friedman y sus colegas de la Universidad de Chicago. La Escuela de Chicago, como llegó a ser conocida, proporcionó una parte sustancial de los cimientos de la reformulación intelectual, tanto en Estados Unidos como en el resto del mundo.

Al igual que muchos grandes departamentos universitarios de Estados Unidos, la facultad de economía de Chicago se reunió en las décadas de 1930 y 1940 como una amalgama de distinguidos académicos estadounidenses, jóvenes estrellas en ascenso y eminentes europeos, algunos de ellos refugiados del fascismo. Era un grupo diverso. El líder era Frank Knight, un economista del mercado libre. Pero también estaba Paul Douglas, un liberal del New Deal, que finalmente se marchó para hacer carrera.