Articulos de fernando savater

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nacido en 1947 en San Sebastián, autor, traductor y profesor de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Savater es uno de los principales escritores españoles contemporáneos y columnista de El País. Su libro más reciente es Voltaire contra los fanáticos (Ariel, 2015).

El objetivo de Voltaire era que cada individuo fuera consciente de su independencia intelectual, escribe Fernando Savater. De hecho, sin Voltaire sería imposible concebir ni a los intelectuales modernos ni a su público ilustrado.

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Escritor, activista de los derechos humanos, periodista, filósofo y educador. Universidad Complutense de Madrid, España, profesor de filosofía; anteriormente, profesor de filosofía de la Universidad del País Vasco, desde 1980, y de la Universidad de Alcalá de Henares, Madrid, España.

Premio Nacional de Literatura, 1982; Premio Pablo Iglesias, 1989; Premio Sajarov de Derechos Humanos de la Unión Europea, 2000, por su obra ¡Basta Ya!; Premio Anagrama; Premio Ortega y Gasset de Periodismo, 2000; Premio Fernando Abril Martorell, por su contribución a la defensa y promoción de la libertad, la tolerancia y los derechos humanos. Ha colaborado con Amnistía Internacional, la Coordinadora de Presos en Lucha (COPAL) y la Asociación de Familiares y Presos (AFAPE).

La infancia recuperada, Taurus (Madrid, España), 1981, traducido por Frances M. López-Morillas y publicado como Childhood Regained: The Art of the Storyteller, Columbia University Press (Nueva York, NY), 1982.

Ética para Amador, Ariel (Barcelona, España), 1983, traducción de Alastair Reid publicada como Amador: In Which a Father Addresses His Son on Questions of Ethics, Henry Holt (Nueva York, NY), 1994.

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En Tauroética, Fernando Savater pretende refutar tanto los argumentos utilizados para condenar las corridas de toros por motivos morales como las razones que se suelen citar para justificar una mayor consideración moral hacia los animales. El intento de refutación de Savater se basa en varias afirmaciones distintas: los seres humanos no tienen obligaciones morales hacia los animales; los animales no tienen intereses; los argumentos antitaurinos equiparan ilegítimamente a los animales con los seres humanos; quienes condenan las corridas de toros mantienen una posición moral contradictoria; y la prohibición de las corridas de toros constituiría un recorte injusto de la libertad personal. Este ensayo ofrece un análisis crítico de estas afirmaciones y demuestra que todas ellas son en realidad insostenibles.

En este artículo se analizan los principales argumentos del libro Tauroética de Fernando Savater. Él afirma que existen argumentos morales a favor de las corridas de toros, por lo que ser taurino es una opción ética legítima. Aquí sostengo que está en un error y que los argumentos morales no tienen la fuerza que él les adjudica; puede haber razones económicas, políticas o de otro tipo a favor de las corridas, pero no hay razones morales. Afirmo, en cambio, que sí hay razones morales fuertes en contra de las corridas que se basan en que los toros son objeto de consideración moral, es decir, tienen un estatus moral independiente de nuestros intereses. A partir de esta premisa examino y objeto, bajo una perspectiva ética, otros argumentos de Savater.