Sobretodo va junto o separado

Pero sobre todo el significado

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Un portmanteau (/pɔːrtˈmæntoʊ/ (escuchar), /ˌpɔːrtmænˈtoʊ/) o palabra portmanteau (de “portmanteau (equipaje)”) es una mezcla de palabras[1] en la que partes de varias palabras se combinan en una nueva palabra, [1][2][3] como smog, acuñado por la mezcla de humo y niebla,[2][4] o motel, de motor y hotel. [5] En lingüística, un portmanteau es un único morfo que se analiza como representación de dos (o más) morfemas subyacentes[6][7][8][9].

Una palabra portmanteau es similar a una contracción, pero las contracciones se forman a partir de palabras que de otro modo aparecerían juntas en secuencia, como do y not para hacer don’t, mientras que un portmanteau se forma combinando dos o más palabras existentes que se relacionan con un solo concepto. Un portmanteau también se diferencia de un compuesto, que no implica el truncamiento de partes de las raíces de las palabras mezcladas. Por ejemplo, estrella de mar es un compuesto, no un portmanteau, de estrella y pez, ya que incluye ambas palabras en su totalidad. Si se llamara stish o starsh, sería un portmanteau.

Ejemplos de frases sobre todo

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El Uno-Sobre-Todo es el gobernante supremo del Multiverso y la fuente última del amor y el bien[3] Parece que raramente intervienen en los asuntos multiversales, ya que permanecieron ocultos incluso cuando el Universo Primario fue destruido, acordando con Thanos y un Adam Warlock alternativo recrearlo con Adam convirtiéndose en el nuevo Tribunal Viviente, mostrando que tales asuntos están al cuidado de su sirviente. [Sólo se aparecieron voluntariamente a Peter Parker, cuando su tía estaba al borde de la muerte, enseñando a Peter a aceptar la muerte como parte natural de la vida.[7] A pesar de su amor y compasión, son capaces de destruir la vida que han creado, manifestándose como la entidad demoníaca el Uno Debajo De Todo, para servir de contrafuerza a la vida en expansión en el Multiverso que el Uno Debajo De Todo crea, para poder crear de nuevo.[8]Contenido

Y sobre todo coma

Todos sabemos cómo terminaron las cosas, por supuesto. Apareció un ángel, junto con un carnero, haciendo saber a Abraham que Dios no quería realmente que matara a su hijo, que debía sacrificar al carnero en su lugar, y que todo había sido simplemente una prueba.

Sorprendentemente, el modelo que mejor se ajusta a las pruebas históricas sitúa los orígenes de la fe en el surgimiento de la propia razón, y a pesar de su novedad lo hace de un modo que sospecho que parecerá sensato e intuitivo a muchos lectores. Esta nueva síntesis aporta, a su vez, una visión psicológica de los problemas de la fe y la razón que siguen atormentándonos hoy en día, desde los enfrentamientos públicos sobre la evolución, el aborto y los derechos de los homosexuales, hasta los atentados suicidas, los asentamientos en Cisjordania y las clases de vuelo en las que los alumnos desdeñan odiosamente la instrucción en el aterrizaje.

Sólo unos siete siglos después, se cree, este Dios reveló a Moisés que su verdadero nombre era Yahvé, y que deseaba ser conocido y adorado bajo ese nombre en adelante. Adorado, todavía, parece, como uno entre muchos: “No tendrás otros dioses delante de mí”, dice el Primer Mandamiento, lo que implica que otros dioses eran realmente una posibilidad, aunque odiosa. Es posible que algunos de ellos estuvieran detrás del truco de los bastones convertidos en serpientes con el que los sabios del faraón trataron de burlar al hermano de Moisés, Aarón, antes de que sus serpientes fueran devoradas por las de Yahvé. Al igual que El, Yahvé tampoco parece haber sido considerado al principio por los hebreos como un creador divino, al menos no según la imagen que obtenemos del último siglo de estudios bíblicos. Los estudiosos creen que el primer relato bíblico de la creación no se redactó hasta el siglo VIII a.C. (a partir de Génesis 2:4), y que sólo un par de siglos más tarde un autor sacerdotal anónimo redactó la versión completa que tenemos a partir de Génesis 1.

Y sobre todo

áreas de la lingüística Cualquiera de las áreas de estudio en las que se han aplicado los conocimientos lingüísticos, por ejemplo, la sociolingüística, en la que los académicos estudian la sociedad y el modo en que se utiliza el lenguaje en ella. Otros ejemplos son la psicolingüística, que se ocupa del desarrollo psicológico y lingüístico del niño.

Competencia Según Chomsky en su obra Aspectos de la teoría de la sintaxis (1965) es la capacidad abstracta de un individuo para hablar la lengua que ha aprendido como lengua materna en su infancia. La competencia de un hablante no se ve afectada por factores como el nerviosismo, la pérdida temporal de memoria, los errores de habla, etc. Estos últimos fenómenos entran de lleno en el ámbito de la actuación, que se refiere al proceso de aplicar la propia competencia en el acto de hablar. Hay que tener en cuenta que la competencia también se refiere a la capacidad de juzgar si una frase está bien formada gramaticalmente; es una capacidad inconsciente.

contexto Término que hace referencia al entorno en el que se produce un elemento (sonido, palabra, frase). El contexto puede determinar qué elementos pueden estar presentes, en cuyo caso se dice que hay “restricciones de co-ocurrencia”, por ejemplo 1) /r/ no puede aparecer después de /s/ en una sílaba en inglés, por ejemplo, */sri:n/ no es fonotácticamente admisible en inglés; 2) la forma progresiva no puede aparecer con verbos estativos, por ejemplo, We are knowing German no está bien formada en inglés.